Il Parlamento spagnolo, con la\u00a0 legge 13\/2005, ha legalizzato il matrimonio tra persone dello stesso sesso, equiparandolo a quello tradizionale e consentendo l\u2019adozione congiunta di un bambino da parte delle coppie gay, o la co-adozione, ovverosia l\u2019adozione da parte del coniuge della madre o del padre del bambino.
\nLa legge modifica l\u2019art. 44 del codice civile spagnolo che, anteriormente alla riforma, affermava:\u201d l\u2019uomo e la donna hanno diritto di contrarre matrimonio in conformit\u00e0 alle disposizioni di questo codice\u201d. Alla disposizione de qua, \u00e8 stato aggiunto un secondo comma, il quale recita:\u201dIl matrimonio avr\u00e0 gli stessi requisiti e gli stessi effetti quando entrambi i coniugi siano dello stesso sesso\u201d.
\nLe Cortes Generales, conseguenzialmente, hanno proceduto a introdurre modifiche linguistiche in alcuni articoli del codice civile (artt. 66, 67, 154, 160, 164, 175, 178, 637, 1323, 1344, 1348, 1351, 1361, 1404 e1458), e della legge 8 giugno 1957 sul registro civile (artt. 46, 48 e 53): espressioni come \u201cuomo\u201d e \u201cdonna\u201d, \u201cpadre\u201d e \u201cmadre\u201d, \u201cmarito\u201d e \u201cmoglie\u201d, \u201csposo\u201d e \u201csposa\u201d sono state cancellate dall\u2019ordinamento giuridico spagnolo e sostituite\u00a0 con locuzioni quali \u201cconiugi\u201d, \u201cconsorte\u201d e \u201cprogenitori\u201d.
\nLa legge approvata in Spagna ha sollevato in tutto il mondo vibranti polemiche ed \u00e8 stata fatta oggetto di numerose critiche le quali, tuttavia, ad una pi\u00f9 attenta analisi, si rivelano deboli, oltre che pretestuose.
\nIn primo luogo, da un punto di vista strettamente legale, va fatto rilevare che il governo di Jos\u00e8 Louis Rodriguez Zapatero, aveva il pieno potere di modificare il codice civile, riconoscendo giuridicamente le unioni omosessuali.
\nIl riconoscimento dei matrimoni omosessuali era infatti tra i punti del programma di governo del P.S.O.E. ed i cittadini spagnoli ne erano pienamente consapevoli, sebbene si possa legittimamente ritenere che i gravissimi attentati dell\u201911 marzo 2004 a Madrid e i conseguenti \u201cerrori di comunicazione\u201d del governo Aznar\u00a0 abbiano pesato sull\u2019esito del confronto elettorale.
\nIl Parlamento iberico, inoltre, ha proceduto alla modifica del codice civile nel rispetto della Costituzione spagnola, utilizzando la fictio iuris secondo cui l\u2019art. 32 della carta fondamentale non specificherebbe che il matrimonio possa essere contratto \u201csolo\u201d tra un\u2019uomo ed una donna. Ed invero, il testo dell\u2019articolo in parola, recita: \u201dL\u2019uomo e la donna hanno diritto di contrarre matrimonio con piena parit\u00e0 giuridica\u201d.
\nLa scelta dell\u2019esecutivo di Zapatero, in secondo luogo, non appare censurabile nemmeno da un punto di vista storico e antropologico, atteso che il concetto di famiglia attualmente dominante – quella monogamica tra uomo e donna basata sul matrimonio – \u00e8 solo il risultato di determinate condizioni economiche, sociali e politiche ed affonda le sue radici in uno stadio primitivo in cui dominava un commercio sessuale illimitato tra gli individui d’una trib\u00f9, il quale prescindeva dalla celebrazione di qualunque rito o cerimoniale (cfr. F. Engels, \u201cL’origine della famiglia, della propriet\u00e0 privata e dello Stato).
\nVista in tale prospettiva, una famiglia sorta tra individui dello stesso sesso non provoca alcuna sensibile alterazione alla societ\u00e0 come si configura attualmente, atteso che, per un verso, gli omosessuali\u00a0 \u2013 nella stragrande maggioranza \u2013 sono fisicamente in\u00a0 grado di generare figli e che, per altro verso, la legge 13\/2005 consente, come detto, sia l\u2019adozione congiunta da parte delle coppie gay, sia la co-adozione, ovverosia l\u2019adozione da parte del coniuge della madre o del padre di un bambino. Tale opportunit\u00e0 appare, de facto, la pi\u00f9 concreta per le coppie omosessuali, soprattutto lesbiche: se una delle partner ha avuto un figlio, per vie naturali o per inseminazione artificiale, l\u2019altra non poteva fino ad oggi avere alcun diritto legale sul bambino.
\nLe critiche maggiori alla riforma del Codigo Civil sono tuttavia di natura confessionale e, in quanto tali, si sottraggono ad una analisi razionale, posto che il principio fondamentale di ogni religione \u00e8 \u201ccredo, quia absurdum\u201d.
\nTuttavia, meritano qui di essere riportate le parole con le quali Tolstoj – da cristiano –\u00a0 giudicava il matrimonio sanzionato dalla Chiesa:\u201d[\u2026] nonostante Cristo non solo non abbia mai istituito il matrimonio, ma semmai, stando alle regole esteriori, lo abbia negato (<<lascia tua moglie e seguimi>>), i precetti religiosi cosiddetti cristiani hanno stabilito che il matrimonio fosse un\u2019istituzione cristiana, cio\u00e8 hanno definito delle condizioni esteriori per le quali l\u2019amore carnale possa sembrare, per un cristiano, innocente e completamente legittimo\u201d (L. Tolstoj, Postfazione alla Sonata a Kreutzer).
\nIn verit\u00e0, la riforma varata da Zapatero \u00e8 sostanzialmente legittima; \u00e8 il metodo utilizzato per vararla ad apparire \u2013 al contrario \u2013 illegittimo.
\nL’articolazione del pensiero presuppone l’uso della parola, sia essa pensata, parlata, scritta o espressa col linguaggio dei sordomuti. Senza il linguaggio che socializza i pensieri, non sarebbe possibile pensare, come senza pensiero sarebbero impossibili il linguaggio interiore ed esteriore. Il pensiero precede, anzi crea la parola, ma la parola, a sua volta, \u00e8 creatrice di pensiero, perch\u00e9 la parola creata torna al pensiero, lo precisa, lo arricchisce, lo sviluppa.
\nCome Schleiermacher ha, acutamente, affermato : \u201cOgni essere umano \u00e8, da una parte, in potere della lingua che parla; lui e tutto il suo pensiero ne sono un prodotto. Non pu\u00f2, con completa certezza, pensare nulla che stia al di fuori dei limiti della lingua. La forma dei suoi concetti, il modo e il mezzo di connetterli sono delineati per lui dalla lingua in cui \u00e8 nato ed \u00e8 stato istruito; intelletto e immaginazione ne sono legati (cfr. F. Schleiermacher, \u00dcber die verschiedenen Methoden des \u00dcbersetzens).
\n\u201cIn principio era il Logos\u201d, afferma l\u2019evangelista (Giov, 1:1).
\nNel secolo scorso, due linguisti statunitensi, Edward Sapire e B.L.Whorf proposero l\u2019ipotesi che la lingua non solo esplicitasse il pensiero, ma lo condizionasse. Sarebbe la lingua a permetterci di dire certe cose e non altre. Da qui a sostenere che se non disponiamo delle parole specifiche non possiamo affermare determinate realt\u00e0, e che queste di conseguenza, non esistono, il passo \u00e8 breve. Secondo questa posizione per la quale la lingua determina la realt\u00e0, ad ogni mutamento della realt\u00e0 deve corrispondere un mutamento della lingua secondo un rapporto di biunivocit\u00e0 significante-significato che impregna tutto il processo comunicativo (cfr. E. Sapir, Il linguaggio; B. Whorf, Linguaggio, pensiero e realt\u00e0 ).
\nOrbene, il mutamento della lingua non pu\u00f2 che avvenire spontaneamente. In caso contrario si finisce nell\u2019ipocrisia del linguaggio cosiddetto \u201cpolitically correct\u201d il quale muta nome alle cose mantenendone per\u00f2 invariata la sostanza, adopera eufemismi e termini socialmente \u201caccettabili\u201d per definire realt\u00e0 che non lo sono, spingendo il soggetto\u00a0 che lo utilizza ad auto-convincersi che le cose siano mutate solo perch\u00e9 esse vengono chiamate in un modo diverso da prima.
\nTuttavia, il \u201cpoliticamente corretto\u201d, sorto con lo scopo di riconoscere, anche simbolicamente, pari dignit\u00e0 alle diverse componenti sociali ed etniche esistenti in societ\u00e0 complesse come quelle occidentali, si limita semplicemente ad un riesame del lessico, varando termini \u201cpoliticamente corretti\u201d, che escludano sottintesi denigratori, che suggeriscano un\u2019idea di prevalenza maschile nella societ\u00e0, o anche che sottintendano un\u2019inferiorit\u00e0 rispetto ad uno standard, ai quali andrebbero invece preferiti vocaboli che suggeriscano solo un\u2019idea di \u201cdiversit\u00e0\u201d, ma mai d\u2019inferiorit\u00e0.
\nNel caso della Legge 13\/2005 si \u00e8 andati\u00a0 ben oltre.
\nEd invero, la legge spagnola non ha introdotto termini \u201calternativi\u201d, ma ha cancellato tout court i termini originari, senza che nella societ\u00e0 si fossero verificati cambiamenti culturali tali da giustificare un mutamento lessicale di tale portata. Al contrario, l\u2019intento \u00e8 quello di produrre dall\u2019alto un mutamento culturale attraverso la cancellazione delle parole, ossia del pensiero. E ci\u00f2 non solo \u00e8 assolutamente illegittimo, ma anche potenzialmente pericoloso per la democrazia.
\nNel racconto \u201c1984\u201d George Horwell, descrive uno stato utopico chiamato \u201cOceania\u201d, fondato sull\u2019ideologia del \u201csocing\u201d, il socialismo inglese, e retto da un dittatore, \u201cil grande fratello\u201d, onnisciente ed onnipotente.
\nTutti sono sorvegliati da telecamere e una spietata polizia segreta, chiamata \u201cpsicopolizia\u201d \u00e8 pronta ad intervenire al minimo sospetto di \u201cpsicoreato\u201d. La coscienza del partito permea le coscienze di tutti gli abitanti di Oceania, suscitando in essi un senso di colpa al solo pensiero di violare i principi del socing. L\u2019arma attraverso cui il Grande Fratello esercita questo immenso potere sulle masse \u00e8 la \u201cNeolingua\u201d.
\nLa Neolingua \u00e8 un sistema linguistico arbitrariamente elaborato dai tecnici del Partito, in cui ogni termine assume solo ed esclusivamente il significato che appare pi\u00f9 compatibile con i dogmi del socing.
\nAtteso che la grammatica di una lingua \u00e8 la guida dell\u2019attivit\u00e0 mentale umana, le trasformazioni linguistiche poste in essere dal Partito-Stato hanno la funzione di impedire qualunque visione o interpretazione della realt\u00e0 differente da quella ortodossa.
\nOrwell, nel racconto, fa parlare cos\u00ec i linguisti scelti dal partito per l\u2019elaborazione della Neolingua:\u201d Giunti che saremo alla fine, renderemo il delitto di pensiero, ovvero lo psicoreato, del tutto impossibile perch\u00e9 non ci saranno parole per esprimerlo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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